آنهاست و آلت تناسلى را براى حفظ نسل آفريده است . اگر در كار تمام عضوهاى بدن نيك بنگرى مىيابى كه هر چيزى از سر حكمت و استوارى پديد آمده است . مفضّل مىگويد : گفتم مولايم ، برخى مىپندارند كه اين همه كار طبيعت است . فرمود : از آنان بپرس كه آيا طبيعت نسبت به اين افعال علم و قدرت دارد يا ندارد ؟ اگر علم و قدرت را براى طبيعت ثابت كردند . پس چرا اثبات خالق را با اين همه صنعت و تدبيرش انكار مىكنند . و اگر مىگويند كه : بدون علم و قدرت اين اعمال حكيمانه و با تدبير را انجام داده است . معلوم مىشود كه كار آفريننده‌اى حكيم است . و آنچه او را طبيعت مىشمارند همان سنّت الهى در آفرينش اشياست كه برابر فرمان و حكمت او جريان دارد . تلاش انسان‌ها در مكتب اهل بيت : ، انسان داراى سرشت خاكى و ملكوتى است و داراى تمايلات و استعدادها و كشش‌هاست . اما ماهيّت خاص خود را بايد در سايهء كوشش و ارادهء شخصى بسازد . خداوند فرمود : وَأَن لَّيْسَ لِلْانسَانِ إِلَّا مَا سَعَى * وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى » « 1 » و اين كه براى انسان جز آنچه تلاش كرده [ هيچ نصيب و بهره‌اى ] نيست ، * و اين كه تلاش او به زودى ديده خواهد شد .

--> ( 1 ) - نجم ( 53 ) : 39 - 40 .